圖文| 砂海墨韻

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例如書法中講究“書勢”，從單純的一點一劃，到每個字的字形結構以及相生相發(fā)的勢脈關聯。

或某個書法家的風貌特征等等無不可用“勢”的概念來描述?

文征明 阿房宮賦

再比如，國畫中有“畫勢”，清代學者王船山在《姜齋詩話》中有句名言，他說“論畫者曰：‘咫尺有萬里之勢。

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唐伯虎 《王蜀宮妓圖》北京故宮博物院藏

國畫創(chuàng)作以“勢”取象，以“勢”立形，因“勢”而導于筆墨，貫于創(chuàng)作的始終。

相樸壺（小煤窯朱泥）

紫砂壺，這一中國傳統(tǒng)茶器之中也有“勢”。

紫砂壺之“壺勢”，包含兩部分，分別為“形勢”與“神勢”。

形，取之于天地；

神，發(fā)乎于心源。

1形勢

“形勢”，即壺的形狀式樣之美。方器、圓器、花器、筋瓤器，其最初的靈感無一不是從天地萬物中汲取。

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相樸壺（小煤窯朱泥）

植物、動物、生活中的物件，在匠人的手工都被取其形體的精髓，融入紫砂壺創(chuàng)作中。

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?陳鳴遠 南瓜壺 ?南京博物院藏

于是有了以南瓜為形的南瓜壺，有了以龍入壺的魚化龍，有了來自水鄉(xiāng)小橋的上新橋……

一把壺的“形勢”之美，來自于每個部分。

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紫砂壺的組成結構

嘴、把、口、底、足、蓋、的子，所支配的方向。由點、線到面，線條的來龍去脈，緩沖過渡，明暗轉折，虛實對比。

這些都決定著壺的“形勢”。

2神勢

很多人做的紫砂壺是沒有氣息、沒有神韻的，方是呆板的方，圓是萎靡的圓，筋紋不勁道，花器更是了無生趣。

徒具形式，只是一味的模仿，讓紫砂壺只有“形勢”而失了“神勢”。

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相樸壺（小煤窯朱泥）

顧景舟曾經這樣說過：“形美了，有神了，壺上所有的附件，就都貫氣了；一旦貫氣，壺的整體，就有韻了?！?/span>

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相樸壺（小煤窯朱泥）

而“神勢”就是紫砂壺的韻味。一把好壺，必然是傾注了匠人對壺的感情，有著匠人自己對壺的理解，注入匠人自己的巧思，這樣的壺就有了“神勢”。

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相樸壺（小煤窯朱泥）

陳曼生設計的每把壺中都有著他灑脫的文人情懷。瞿子冶刻的子冶石瓢，通轉的竹枝，清高獨傲。顧景舟的壺里也有儒家之味，正派而端莊。