?學(xué)會喝茶，是品質(zhì)生活的開端

喝的是茶，悟的是人生，所以更懂人生。喝茶，其實(shí)不能僅僅地停留在茶的物質(zhì)層面，精神層面更讓我們的人生更有價值。特別是新一代年輕人，如果能早早理解茶的作用，從年輕就懂得利用茶，那將受益一生。有一句話說的太好，你可以不懂茶，但只要喝茶，就會受益于茶

138項(xiàng)“中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”，湖北茶占2席并列全國第二

自2012年原農(nóng)業(yè)部啟動“中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”發(fā)掘工作以來，目前，我國已認(rèn)定6批138項(xiàng)“中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”。在這138項(xiàng)中，以茶為文明主體的有16個。湖北是產(chǎn)茶大省，種植面積、產(chǎn)量、產(chǎn)值均在全國名列前茅。同時，這里也是茶文化的發(fā)祥地，

蜀寫新篇·縣在行動：千秋蒙頂，天下名山

“琴里知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”這是詩人白居易對蒙頂山茶的贊譽(yù)而說到蒙頂山茶就不得不說到它的承載地──“蒙頂山”。蒙頂山位于雅安市名山區(qū)，是國家AAAA級景區(qū)、四川省首批省級風(fēng)景名勝區(qū)、省級自然與文化遺產(chǎn)，也是有文字記載人工種茶最早的地方。

許玉蓮：茶道里的“敬”是什么？

“敬”這個字的意思在茶道中不解釋成社交禮儀的禮貌與儀表，或接近宗教式那種修身養(yǎng)性的敬畏和崇拜。人們于日常生活中交往過程，有互相表示友好、尊敬的風(fēng)氣，也履行“站有站相，坐有坐相”的儀表姿勢。比如站立時需頭正目平、微收下頜、臉帶微笑，這種種合乎大

一盞淺茶，一種“淺”的態(tài)度

“倒茶七分滿，留得三分人情在”，似乎有道理，然而照此說法，酒杯倒?jié)M難道就沒有人情了嗎？酒席上熱烈的氣氛和豪言壯語似乎也很濃。淺是茶，細(xì)細(xì)味來，還是很有道理。泡綠茶的杯大多是玻璃杯，便于觀賞茶葉在水中徐徐舒展，婀娜多姿，但玻璃杯隔熱效果差，如果

一盞淡淡好茶，品味歲月清淺

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。這是蘇軾《浣溪沙·細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒》中的一句。一盞清淺好茶，一盤鮮嫩時蔬，人間真正有味道的還是清淡的歡愉。“斷舍離”這個詞，最初是由日本女作家山下英子提出的。“斷”是指斷絕不需要的東西，“舍”是指

好久不見，為你沏盞茶

生命中總有一個人安靜的來，安靜的去，卻始終不離不棄。有些話說未必出來就是好的，不如就這么靜靜的坐著，突然喜歡一個“淡”字。淡中識得人生味，靜中品得日月長，淡是一種靜美，一種超越凡俗的凈化。你來，為你沏盞茶，不須言語寒喧：好久不見。然后，一席茶

我們?nèi)缃窈炔?，跟明代最?/a>

湄潭縣湄江二小茶韻飄香滿校園

布具、潔具、溫杯、賞茶、投茶、注水.....一系列行云流水般的動作，展現(xiàn)著優(yōu)雅。這是日前湄潭縣湄江二小的同學(xué)們在老師的指導(dǎo)下，沖泡茶葉、表演茶藝的場景。按照流程泡好茶，敬給老師，小朋友們儼然一副專業(yè)茶藝師的姿態(tài)。據(jù)了解，自2016年以來，湄江

南寧，六堡茶香飄溢

世上，一切美好的事情源于遇見。12年前，也許是緣分，讓我遇見南寧這座美麗的城市。南寧，這座城市呈現(xiàn)給外界的處處是醉人的綠。綠得無春夏秋冬之分，生活在南寧就像四季生活在幸福的春天里，每天都在感受春的氣息。喝茶，是一種讓人慢下來的生活態(tài)度，是一種

茶的起源與傳說

中國歷史上有很長的飲茶紀(jì)錄，已經(jīng)無法確切地查明到底是在什么年代了，但是大致的時代是有說法的。并且也可以找到證據(jù)顯示，確實(shí)在世界上的很多地方飲茶的習(xí)慣是從中國傳過去的。所以，很多人認(rèn)為飲茶就是中國人首創(chuàng)的，世界上其他地方的飲茶習(xí)慣、種植茶葉的習(xí)

清代皇宮流行喝哪些安徽名茶？

安徽省山峭水清，巒壑奇秀，土地高沃，茶生其間，芽極肥乳，從而“茶，全省皆產(chǎn)”。清時安慶府、徽州府、寧國府、池州府、和州、六安州是著名的茶葉產(chǎn)地，出產(chǎn)六安茶、雀舌茶、珠蘭茶、松蘿茶、梅片茶、黃山毛尖茶等。01六安茶六安茶為清代最重要的貢茶之一，

一壺清茶許流年，半卷詩書慰平生

人生在世，從出生到長大，再到變老，然后離去，整一個過程，如同一片茶葉，從無到有，從樹葉歷經(jīng)考驗(yàn)，蛻變成茶葉，再由茶葉沁潤出茶湯，湯成葉退。幾十年風(fēng)雨飄搖，早過了熱情、倔強(qiáng)的年紀(jì)，該懂的也都懂了。人到中年，放下勝于執(zhí)著，沉默勝于喧囂。一卷閑書，

貴州畢節(jié)烏撒烤茶，頭酒二茶

烏撒是貴州省畢節(jié)市威寧彝族回族苗族自治縣的古稱。烏撒烤茶源于何時，現(xiàn)已無從考證。2005年，考古學(xué)家在威寧中水漢墓群雞公山文化遺址發(fā)掘的文物陶罐，經(jīng)有關(guān)專家研究發(fā)現(xiàn)，這些陶器和威寧當(dāng)今的烤茶文化有著深厚的淵源，推測出烏撒烤茶可能流傳了上千年。

普洱茶的時代秀（下）

《普洱茶的時代秀》下篇來了。明清時代畢竟距離現(xiàn)代人畢竟遙遠(yuǎn)，那些往事已經(jīng)成為記錄在微黃紙張上的只言片語，難以還原在當(dāng)代人的生活當(dāng)中。但是盡管近代以來，中國歷史激蕩，普洱茶也始終伴隨著歷史大潮，起起伏伏的故事堪稱精彩。民國，老茶號的黃金時代民國

茶知相思情，亦解相思意?

生活在城市難免感慨，秘境難尋，草木稀疏。大隱于市，深居簡出，怕也只有這一方，能增色紅塵歲月，回歸平淡生活。泡一杯濃茶，輕啜一口，微微的苦澀滿口，濃濃的清香滿腮。有茶相伴，那暖暖的溫度，融化了心的意境，在音樂的節(jié)奏和旋律中裊裊飛舞。喜歡這樣的安

人生似一壺清茶，越來越淡雅

紅塵紛擾，熙熙攘攘，誰能于萬千人之中，讀懂息息相通的氣息，誰又能于一杯清水中，懂得屬于我的那一杯清歡？你來，為你沏盞清茶，燒水，沖茶，舉杯，品茗，難得的是，你恰好來，我恰好在。茶中的世界，清清涼涼，一壺清茶，一抹清香，簡單明凈，于心靈的角落，

老茶：“可以喝的古董”

泉州不僅是茶葉生產(chǎn)大市，更是茶葉消費(fèi)大市，愛茶人多，收藏老茶的人也多。鐵觀音、白茶、巖茶、普洱茶……一些年份久遠(yuǎn)、具有收藏價值的老茶，受到泉州茶人的追捧。老茶不僅越老越香，而且藥用價值高，部分茶還會隨著年份增加而不斷升值。老茶存儲有講究陳年鐵

從“六飲”到“茶飲”，魏晉時期的茶文化如何變遷？（上）

陸羽《茶經(jīng)·七之事》輯錄張孟陽《登成都樓》詩中：“芳茶冠六清，溢味播九區(qū)。”張孟陽即張載，晉初太康(281—289)前后在世，原籍安平(今河北深州市)。父親官居蜀郡太守，太康初至蜀省父至成都，作《登成都白菟樓》，全詩32句，陸羽僅收錄16句，

慢一點(diǎn)喝茶 才能喝到真滋味

喝茶要慢一點(diǎn)，靜一點(diǎn)，做人當(dāng)然不要太聰明，最好是笨一點(diǎn)。慢一點(diǎn)喝茶才能喝到真滋味，做人笨一點(diǎn)才能走得更踏實(shí)。劉德華在歌中稱呼自己是笨小孩，他憑自己的努力，成就常青天王地位。鄭板橋老年得子，希望孩子可以笨一點(diǎn)，走得更踏實(shí)一些，沒有誰比誰更聰明，